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天韵舞春风-唐诗佳话(2/2)

天韵舞春风-唐诗佳话(2/2) http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2005/04/11/a27360.html#video 唐诗，在中国历史上光辉灿烂，对中国后世的文学艺术，也有极深的影响。唐诗留下的数量，非常巨大，在清代全唐诗中，总共收录了将近四万九千首，而诗人约有两千两百人。作品之多，人才之盛，真是令人叹为观止，唐代的诗风盛行，几乎已经成了全民运动，各行各业的人，不会做诗也会吟，从下面的这个例子，可以看出他的盛况： 据说，在唐文宗大和年间，太学博士──也就是著名的诗人李涉，有一次坐船到九江去。一天晚上，忽然有一群强盗拿着武器闯到船上，大声喝问：船上是谁？李涉的随从回答说：这是李博士的船。强盗头子急忙作揖并说道：是李涉博士吗？我们听说他的诗写得极好，我们不要钱财，只希望李博士赠诗一首，这比钱财更为贵重啊。于是李涉便当场挥毫，写了一首井栏砂宿遇夜客： 暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用相回避，世上如今半是君。 其他推荐: 神韵艺术团! Astounding! Superb! Incredible! http://www.DivineArts.org/ Divine Performing Arts 2009 World Tour http://www.DivineShows.com/ 遭中共邪党迫害的大陆访民声明退出中共 http://cntv.us/zh/view/14952/

天韵舞春风-唐诗佳话(1/2)

天韵舞春风-唐诗佳话(1/2) http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2005/04/11/a27360.html#video 唐诗，在中国历史上光辉灿烂，对中国后世的文学艺术，也有极深的影响。唐诗留下的数量，非常巨大，在清代全唐诗中，总共收录了将近四万九千首，而诗人约有两千两百人。作品之多，人才之盛，真是令人叹为观止，唐代的诗风盛行，几乎已经成了全民运动，各行各业的人，不会做诗也会吟，从下面的这个例子，可以看出他的盛况： 据说，在唐文宗大和年间，太学博士──也就是著名的诗人李涉，有一次坐船到九江去。一天晚上，忽然有一群强盗拿着武器闯到船上，大声喝问：船上是谁？李涉的随从回答说：这是李博士的船。强盗头子急忙作揖并说道：是李涉博士吗？我们听说他的诗写得极好，我们不要钱财，只希望李博士赠诗一首，这比钱财更为贵重啊。于是李涉便当场挥毫，写了一首井栏砂宿遇夜客： 暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用相回避，世上如今半是君。 其他推荐: 神韵艺术团! Astounding! Superb! Incredible! http://www.DivineArts.org/ 看动态网：晓天下事 http://www.dongtaiwang.com/ 达赖喇嘛：中共判处藏族死刑 http://cntv.us/zh/view/14752/

El Querreque en Santa Lucia Monterrey Mexico: 墨西哥传统音乐的一个

Musica tradicional mexicana en una paseo nocturno por el paseo Santa Lucia en Monterey Mexic, nuestro folklore de un pais que convive con sus tradiciones. 墨西哥传统音乐的一个晚上走在步行的圣卢西亚墨西哥的蒙特雷，我们的民间文学艺术的国家，生命与他们的传统。 Traditional Mexican music in a night walk the walk by St. Lucia in Monterey Mexico, our folklore of a country that lives with their traditions.

黄晓明演唱"上海滩"：中国文学艺术界2008年春节大联欢

2008年2月，北京，黄晓明参加百花迎春-中国文学艺术界2008年春节大联欢录制：顷雨粟黄晓明官方网站 www.huangxiaoming.cn

Chinese Intangible Cultural Heritage年轮-Epic最长的史诗4-3

【《格萨尔王传》的整理﹑研究及出版】 《格萨尔王传》卷帙浩繁﹐内容丰富﹐是研究藏族历史﹑地理﹑社会﹑文化﹑宗教﹑风习﹑ 道德﹑语言等诸方面的重要文献﹐在某种意义上说﹐是藏族文化的一部百科全书。因此引起 了国内外文学界﹑学术界的广泛注意和研究兴趣。 《格萨尔王传》的发掘整理，在中国文化史上亦具有重要意义，为我国多民族的文学史填补 了一项重要的空白。她用活生生的事实说明：不但西方有史诗，东方也有史诗；不但古代印 度有史诗，我们中国也有史诗，从而推翻了长期以来在学术界似乎已成定论的"中国无史诗 "这一错误论断。中国不但有史诗，而且有伟大的史诗，同希腊史诗和印度史诗一佯，《格 萨尔王传》是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠，是中华民族对人类文明的一个重要贡献。 《格萨尔王传》的抢救工作，是包括多方面内容、涉及多种学科、关系到各个部门的系统工 程。中国成立以后，党和人民政府对《格萨尔王传》的抢救工作十分重视。５０年代，曾开 展大规模的搜集整理工作。１９５９年３月２３日，中共中央宣传部为此专门批发文件，把 《格萨尔王传》的抢救工作作为国庆十周年献礼的内容之一，经过各民族民间文艺工作者的 共同努力，取得了重大成绩，向伟大祖国献了一份厚礼。 十一届三中全会之后，《格萨尔王传》的抢救工作重新开始。从１９８３年开始，史诗的搜 集、整理和研究连续三次被列为国家重点科研项目。１９８４年，经中共中央宣传部批准， 由国家民委、文化部、中国社会科学院、中国民间文艺家协会等中央有关部门和西藏、青海 、四川、甘肃、云南、内蒙古、新疆等省、自治区的有关部门共同建立了相应的组织机构， 统一规划，分工协作，共同完成这个艰苦而又意义深远的文化事业。 国家曾先后组织数百人的学术考察和科学研究队伍，持续数十年，调查人员的足迹遍及半个 中国，这在藏族的文化史上是空前未有的壮举。在我们多民族的祖国大家庭文学艺术发展的 历史上，也实属罕见。 经过几十年，特别是近十年的艰苦奋斗和不懈努力，形成了一支有几个民族成份，包括说唱 、搜集、整理、翻译、出版、学术研究在内的老、中、青三结合的科研队伍。人员素质有较 大提高，撰写发表了许多具有一定学术水准的论著和调查报告。搜集到极为珍贵的资料，为 深入研究《格萨尔王传》奠定了的坚实的基础。在此基础上，学术活动不断增多，不仅组织 了各种形式的艺人演唱会和学术研讨会，还举办了四次国际学术讨论会。不少国外学者认为 ，《格萨尔》的事业发展很快，已成为中国藏学和蒙古学，乃至民间文学界最为活跃的学科 之一。一个具有中国特色的"《格萨尔》学"的学科体系已初步形成，并不断发展。她潜在 的巨大学科优势，丰富的文化内涵，也日益为人们所认识。１９９５年６月在奥地利举行的 第七届国际藏学会议上，《格萨尔》首次作为专题项目在会上讨论。《格萨尔王传》这部古 老的英雄史诗，以她独具特色的民族风韵和丰富内容，充分显示了绚丽的光彩和强大的艺术 生命力。同时也在国际学术界为我们祖国赢得了荣誉。 在各级党组织和人民政府的关怀指导下，经过各民族《格萨尔》工作者的艰苦努力，《格萨 尔》工作已取得巨大成绩。到目前为止，共搜集到藏文手抄本、木刻本近３００部，除去异 文本，约有１００部。己正式出版的藏文本７０余部，总印数达３００多万册，按藏族总人 口计算，成年人平均每人一本，同时还出版了２０多部汉译本。这是藏族出版史上前所未有 的重大成绩。 在国内﹐中华人民共和国成立以前﹐任乃强于40年代写有《藏三国的初步介绍》﹑《关于 藏三国》等文章﹐介绍了《格萨尔王传》。 中华人民共和国成立以后﹐一方面蒐集各种版本﹑记录口头演唱材料﹐一方面印制藏文原本 和汉文译本。据不完全统计﹐已经印出藏文原稿48部﹐其中《霍岭大战》﹑《赛马称王》 等有几种不同版本。实际出版31部。60年代﹐青海组织专人译出30多部﹐《霍岭大战 》上部已出版。80年代初﹐甘肃人民出版社翻译出版了《格萨尔王传》的《贵德分章本》 ﹑《降魔伏妖之部》﹑《卡切玉宗之部》﹑《世界公桑之部》﹑《花岭诞生之部》等。此外 ﹐为了加强蒐集出版和研究工作﹐成立了全国《格萨尔》工作领导小组﹐在中国社会科学院 少数民族文学研究所设立了《格萨尔》工作办公室﹐这一史诗的收集工作还被列为国家社会 科学研究重点项目。西藏自治区《格萨尔》工作小组﹐组织专门人员记录民间艺人口头说唱 材料﹐注意手抄本和木刻本的收集﹑整理﹐作出了显著的成绩。老艺人扎巴能说唱30多部 ﹐已录音23部。此外﹐尚有藏北青年女艺人玉梅也能演唱数十部﹐一部分已录音。青海﹑ 甘肃﹑四川﹑云南有关部门﹐也都积极组织人力﹐在《格萨尔王传》的收集﹑翻译和出版﹑ 研究工作中﹐开展多方面的活动。 在国外﹐有些卷已有法文﹑英文﹑德文﹑俄文等译本。1776年﹐俄国旅行家帕拉莱斯出 版过《格萨尔的故事》。1902年﹐法国弗兰克从西藏蒐集到关于《格萨尔王传》的一些 手抄本﹐并于1905年在印度出版了《格萨尔王本事》的藏英对照本。20年代﹐法国达 维德尼尔曾在青海藏区﹐记录了藏族艺人说唱的一部分《格萨尔王传》﹐回法国後译成法文 ﹐1931年在巴黎出版。以後﹐她又来中国﹐蒐集到《霍岭大战》手抄本﹐她的法文译本 ﹐还转译成英文。法国的石泰安也曾在四川等地蒐集《格萨尔王传》﹐1956年﹐他在巴 黎出版《林土司与西藏的格萨尔王传》﹐并写成《格萨尔王传研究》一书﹐于1969年在 巴黎出版。匈牙利东方研究所研究员乌尔莲﹐1981年在国际藏学研究会上﹐介绍了她所 藏《格萨尔王传》的木刻本及藏文本的内容﹑章节﹑语言特点﹐以及匈牙利对《格萨尔王传 》的研究情况。

World Heritage in China世界遗产在中国:新疆维吾尔木卡姆2/3

历史•特色 "十二木卡姆渊"源于西域土著民族文化，又深受伊斯兰教文化的影响。公元十世纪到十三 世纪在(新疆)南疆塔里木盆地发展并形成了两只文学，即以吐鲁番为中心的北部高昌回鹘 王国佛教维吾尔文学，和以喀什葛尔为中心的南部黑汗王朝伊斯兰文学，产生和发展了两种 文学语言（尽管两种文学语言的差别并不大）。公元十四--十五世纪左右，当北部吐鲁番 等地也接受了伊斯兰教以后，这两只文学才合二为一，于是统一的近代维吾尔文学（即所谓 察哈台文学）诞生了。 这是一个及其重要的历史时期，文化特别是文学语言的统一，为一切文化产品的创作和传播 提供了前所未有的良好的社会环境和文化基础。也就是在这一时期，诞生了众多的文学家、 诗人和音乐家及文学艺术作品，《十二木卡姆》就是其中之一。 提到《十二木卡姆》的诞生，就要提到在叶尔羌汗国的王宫中一个重要人物--可德尔汗， 他是当时中亚一带著名的音乐家，也是王宫中的高级乐师。此公不但精通音乐，在维吾尔族 及中亚、西亚的历史、哲学、诗歌方面也具有很高的造诣。 建立于十五--十六世纪的叶尔羌维吾尔汗国，是维吾尔族历史上的一个重要时期，其创建 者赛义德汗在推广统一的维吾尔文化和文学方面发挥过及其重要的作用。阿布都热西提汗继 承王位后，更是热衷于文化艺术事业的发展和完善，其本人也是一个通晓哲学、诗歌与音乐 的文化人。在一次偶然的机会中，他结识了具有超凡的艺术才华的乡村女子--阿曼尼萨汗 ，受其诗歌与音乐才华的感染，汗王将她娶入王宫，做了妃子。《十二木卡姆》就是在王妃 阿曼尼萨汗的倡导下，国王阿不都热西提汗的主持下，宫廷乐师可德尔汗的实施下得以完成 的。这一文化项目是建立在维吾尔族丰厚的音乐文化基础之上，取材于维吾尔族民间的"木 卡姆"及民歌资源，经过系统地加工、编辑和整理而形成的一个具有规范性和权威性的音乐 套曲，演奏全套曲目需要24个小时。因此，《十二木卡姆》是一部完整的系统的音乐著作 。 然而，《十二木卡姆》不是一般意义上的音乐著作，其创作的社会文化环境、内容包含的丰 富资源、音乐形式上的理论与实践以及整个创作过程，都使我们清楚地看到《十二木卡姆》 是一部凝结着它的创作者们的知识、智慧和技能的音乐经典著作，是一部名副其实的宫廷音 乐大典。它是科学与技术的结晶，是人文与历史的产物，这才是《十二木卡姆》的内在价值 和应该享有的文化地位。在文化产品中，创作者的思想历程体现在艺术作品之中，这种丰富 的人文思想意识及其形成过程才是艺术作品真正的价值所在。 从时代和地域因素上讲，"十二木卡姆"一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的 套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。这种 时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体。十二木卡姆还有一些地域性变体，其中比较有名 且具一定特色的当属刀郎木卡姆和哈密木卡姆。 "十二卡姆"的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分；每一个部分又 有四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时 ，又是具有和声特色的独立乐曲，为木卡姆伴奏的乐器有沙塔尔、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、 独他尔等。 "十二卡姆"又是古典诗歌的音乐表达形式，其歌词主要归功于察合台时期著名的诗人鲁特 菲、纳瓦依、诺毕提、麦西热甫、依瓦依答、傅祖勒等人，自从阿曼尼莎汗将纳瓦依、傅祖 勒等诗人的许多诗词填入木卡姆曲调，后继的木卡姆音乐家就不断地用纳瓦依、孜莱丽、麦 西热甫等著名诗人的珍贵诗词来丰富"十二卡姆"：如《热克木卡姆散序》唱的是纳瓦依的 一首富有哲理性的政治抒情诗： "爱的秘密，问那些离散两绝望的情人；享受的技巧，问那些掌握着幸运的人。爱情不贞， 就是命运对我们的注定；欺骗和背信，问那些缺乏慈爱的人。时间的辛劳使我们消瘦又苍老 ；美丽的力量，问那些拥有青春的男女。孤独的滋味，富贵有权的人不懂；穷困的苦楚，流 浪者了解得最深。弱者的处境--爱侣们只有等待死亡来临，谁能下死亡的判决，是那残横 的暴君。被猜忌的爱侣们所感受的滋味，好人不会知道，要请教我这样的坏人。朋友们！纳 瓦依生活在爱的戈壁里，要知道他，去问那里来的旅群。" "十二木卡姆"中的达斯坦部分的唱词，则是由民间叙事诗组成的，其中包括《艾里甫与赛 乃木》、《赛诺拜尔》、《迪拉热姆》、《巴巴•茹仙》等民间叙事中的代表性片断。

全世界华人钢琴大赛 钢琴家的期待

从事钢琴演奏与教学现任室内乐团团长，钢琴家陈欣宜近日从友人处得知，本台将举办的全 世界华人大赛消息后，她非常肯定支持这项活动，不但要鼓励同好参加也要激励自己参赛。 现任新古典三重奏室内乐团团长的钢琴家陈欣宜，多年来致力于钢琴演奏与教学，陈欣宜觉 得从事音乐工作本身的修为很重要，这是诠释好乐曲应有的内涵，音乐必须是由善而发的， 这样才能让人感动。 新古典三重奏室内乐团陈欣宜团长："演奏是一个很大很大的学问，不只在我的技巧上面， 我要有一个很完美的呈现之外，他非常着重在我须要一些文学、艺术、人文素养，以及甚至 在待人处事各方面。" OS.陈欣宜是在帮要去纽约参加全世界华人小提琴大赛的参赛者伴奏后得知，本台所举办 的全世界华人赛事，她非常的期待并表示将会鼓励自己和更多人去参加 新古典三重奏室内乐团团长陈欣宜："音乐它其实人的一个非常美的资产，那我觉得这次活 动的意义，不外乎将这个美的讯息，传递给其他的人所以我觉得这个比赛对我来讲，他是一 个非常有意义的一个活动。" OS.好的音乐人才需要有好的表演舞台，全世界华人钢琴大赛，不仅给提供艺术家们切磋 技术的交流平台，同时希望纯真、纯善、纯美的正统文化能够传承下来。

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